經籙法, 傳心印.

구도시(求道時)에

심인(心印)을 전(傳)하는

경록법(經籙法)을 밝힌다.

(옛날에는 함부로 심법(心法)을 전하지 않았다.)

이를,

비인불전(非人不傳)

비시불전(非時不傳)

전약불전화(傳葯不傳火)라 말한다.

이는,

정체불명(正體不明)의 자(者)가

법계(法界)를

어지럽히는 것을 막기 위해서 였다.

玉皇心印妙經 注 :

옥황심인묘경주(玉皇心印妙經 注)에서 말하였다

此玉帝傳心. 聖聖相承. 以心印心. 明悟了正.

옥제(玉帝)께서

심법(心法)을 전(傳)하여서

성인(聖人)들이

단절(斷切)되지 않도록 서로 잇게 하고

이심전심법(以心傳心法)으로 주고 받고 각인(刻印)하여

밝게 깨닫게 하고

정법(正法)을 마칠 수 있게 하였는데,

皆宗此旨. 三敎莫違. 故云心印.

모든 각 종가(宗家)에

이러한 칙지(勅旨)를 내렸으니

삼교(三敎)는 이를 어겨서는 안 될 것이다.

이는

옥황심(玉皇心)을 담은 옥새(玉璽)와 같은

신부(信符)이므로

이를

심인(心印)이라고 하는 것이다

舊時道士拜度師時. 把自己的生辰八字. 經師.

옛날에는 도사(道士)를 배알(拜謁)하고

스승의 가르침을 청(請)할 적에

자기의 생일 사주팔자(四柱八字)를 적고

籍師的生辰八字放在一起測定分別屬于何法.

그 동안 스승으로 모시고 수학(修學)한

경사(經師)의

생일 사주팔자(四柱八字)도 함께 기록하여 올리면

도사(道士)가

이를

꼼꼼히 살펴 보고 측정(測定)하고 분별(分別)하여

심인(心印)을 줄 것인지 말 것인지를 가려냈는데

何靖. 何治. 何炁.

구도(求道)하려 하는 자(者)가

그 동안

어디에서

어떠한

법(法)을 따르고 믿었으며

어떻게

참단수신(斬斷修身)했으며

어떻게

격물치지(格物致知)를 다스렸으며

어떻게

내공(內功)과 외공(外功)을 연마(煉磨)했는지를

然後到<天壇玉格>中的品秩中査出該道士的心印.

살펴 본 연후(然後)에

천단옥격(天壇玉格)을 갖추어

공과품(功課品)의 질서(秩序)에 따라

점찰(點察)을 거쳐 살펴보고

해당(該當)하는 도사(道士)가

심인(心印)의 지점법(指點法)을 행사(行事)하였다

如<一朶紅雲>. 相契合後方能與神盟誓共顯威力.

심사(審査)를 통과(通過)하여 구도(求道)하기 까지가

이렇게 어려우므로

천단옥격(天壇玉格)에 이르는 자(者)는

마치 아름다운 일타홍운(一朶紅雲)과 같다 하였다.

이와 같이

인연(因緣)이 서로 맞 닿은 후(後)에는

천명(天命)의 권능(權能)과

신명(神明)이 올린 위맹(威猛)한 맹서(盟誓)가

위신력(威神力)과 함께 나타났던 것이다

  소진거사(小眞居士) 후학(後學) 문경(文卿) 역(譯)